52歌赋>历史百科>四库百科>法华经安乐行仪

法华经安乐行仪

一卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》辞条。《法华经安乐行仪》是解释妙法莲华经安乐行品第十四大意之书。因法华经中有四要品,而慧思尤对安乐行品格外重视,对该品即乘乘之法钻研悟道,自有心得。所著此行仪,大体可分三段,第一段略说法华经玄义及安乐行玄义。以持戒、忍辱、精进三行,导成身、口、意、誓愿四种安乐行仪。第二段为摄颂。先以五言偈摄略说义,后广释法华经玄义和安乐行玄义。安乐行释又分二节,先以三法即一切法中心不动称安,于一切法中无受阴称乐,自利利他称行解释安乐行;后以四念处即色、受、心、法四念处解释安乐行。此行仪说理较为透彻,以天台宗说晓解安乐行,使之文丰意美。其所述义理,对后出《法华玄义》、《法华文句》影响很大,“而其幽奥,实启于斯篇”。现有金陵刻经处刻本。

猜你喜欢

  • 白羊山房诗钞

    六卷。清单可惠(生卒年不详)撰。单可惠号芥舟,别号白洋山人,(约为清代乾隆、道光间人)。高密(今河北高密)人,以诸生屡试不第,生活穷困,居屋不蔽风雨。壮年后即放弃举业,致力于诗古文词,孜孜不倦,三、四

  • 拾遗书

    一卷。明林塾(生卒不详)撰。林塾,莆田(今福建省莆田县)人,明宏治十五年(1502)进士,官至浙江布政司参议。他考订明惠帝建文年间诸臣前史无记载者54人,编为《拾遗书》,但所载与其前诸书略同,行文简略

  • 证治准绳

    一百二十卷。明王肯堂(生平事迹详见《尚书要旨》)撰。王氏自幼学习医学,弱冠即能治疗其妹之乳痈,以医术名于世。此书又称《六科准绳》、《六科证治准绳》。为丛书。共六种,包括《杂病证治准绳》八卷,《杂病证治

  • 左忠毅年谱

    二卷。清左宰撰。本书是为明左光斗所作的年谱。左光斗字遗直,桐城(今属安徽)人。任左佥都御史等职,劾魏忠贤三十二斩罪,被诬陷,死于狱中。福王时追谥忠毅。左宰为左光斗曾孙,乾隆四年(1379),网罗散失,

  • 刊谬补缺切韵

    五卷。唐王仁昫撰。王仁昫事迹史无专载,据本书序言及唐兰考证,大体可知他是唐中宗时人,一作王仁煦,字德温,曾官朝议郎,行衢州信安县尉。是书大约成于神龙二年(706年)。《刊谬补缺切韵》已散佚一千多年,近

  • 明史纪事补逸

    十卷。旧题南沙三余氏辑。记载南明福王、唐王、绍武、桂王诸政权事迹,对南明政治多有揭露,“江南实奴隶之质,闽亦轻薄天子,肇庆则拨乱无能,广州乃自生内梗,虽仍藩号,究类流人”。且以为明朝元气削于太祖、成祖

  • 春秋左传意解

    十卷。首一卷。清陆树芝撰。树芝,岭南信宜(今属广东省)人。该书是作者研究《左传》之作,对《左传》中的一些问题提出自己的看法,涉及到文字训诂、人名、地名、典章制度等考释。该书有清乾隆五十三年(1788)

  • 述古堂文集

    十二卷。清钱兆鹏(生卒年不详,)撰。钱兆鹏,清末人,籍江苏南通。履事不详。据《述古堂文集》叙称,钱兆鹏文崇昌黎,著述甚富,曾编纂《周史》,八百年事迹原原本本巨细毕举。《述古堂文集》十二卷:卷一为序,有

  • 新出汉魏石经考

    四卷(影印原稿本)。吴维孝撰。维孝字峻甫,率宾人。书前有宋文蔚、刘芝叟、陈景陶的序以及吴氏的叙目。首卷是汉石经残字,二卷为魏石经残字,三卷是魏石经残字考释。四卷以周氏、马氏所藏以及破碎的魏石经残字作为

  • 春秋日月考

    四卷。清谭沄(详见《禹贡章句》)撰。该书用历法密率推算春秋日月,自隐公己未迄于哀公壬戌,二百四十多年间,逐日定朔,逐年南至,以及《春秋》经文所书日食,《左传》、《国语》所言经度,都加以详推备考,对研究