一卷。宋陈达叟编。陈达叟，清漳(今河北肥乡县)人，生卒年及事迹均不详。编有《疏食谱》一书。是书原本未标作者姓氏，明汪士贤《山居杂志》载此书，题作者名为清漳陈达叟撰，没有标明什么时代。《千顷堂书目》也题达叟，标为宋人。《四库全书总目提要》编者考左圭《百川学海》载有此书，确为宋人无疑。然而《百川学海》所刻此书之自序称本心翁，而书前作者却题为门人清漳友善书堂陈达叟编。由此可知是陈氏编其师之书，不是自己撰写。是书主要记载食品二十种，每种食品皆有赞语，但这些食品都是粗粮所作，故题名为“疏食”。《千顷堂书目》将“疏”作“蔬”，失掉作者撰此书的本意。由此可见我国很早就注意到疏食的营养和作用。《四库全书总目提要》据内府藏本列为存目。现有《百川学海》本、《山居杂志》本、《说郛》本等。
一卷。撰者不详。清吴琠，山西沁州(今沁水)人，康熙四十二年(1703年)进士，官至刑部尚书，卒谥文端。该书即记文端崇祀事宜。现有康熙刊本。
无卷数。清冉觐祖撰。冉觐祖字永光，中牟人。康熙三十年(1691)进士，改庶吉士。该书兼用程《传》、朱熹《本义》，认为朱子分象占，程《传》说理，二书不可偏废，所以兼取二家之说，写时低一格以别于经文。又采
一卷。清焦循(1763－1820)撰。循字里堂，江苏甘泉(今江苏扬州)人。清代哲学家、数学家、戏曲理论家。著有《易图略》八卷、《里堂学算记》、《易章句》、《易通释》、《孟子正义》、《曲考》、《剧说》、
三卷。清沈自晋(1583－1665)撰。沈自晋字伯明、长康，号鞠通生、西来公，江苏吴江人。弱冠即补博士弟子员。于书无所不窥，而尤通音律。尝从伯父词隐沈璟先生作东山之游。一时海内南词家，如范香令、卜大荒
一卷。明张谦德(详见《清河书画舫》)撰。《瓶花谱》是一部记载有关栽植瓶花事宜的书。书前有自序一篇，张氏自称是其年轻时的著作。全书内容大致分为三部分，首先记载瓶品，其次记载花品以及折枝插贮等事，最后记载
四卷。清刘鸣珂撰。刘鸣珂字伯容，蒲城人。此书因《易学启蒙》“本图书”、“原卦画”二篇之说而疏通其义。其稍有异同的是，解《大传》“河出图，洛出书，圣人则之”，说圣人兼指羲、文，不是专指伏羲。至于“则之”
二卷。清李清植撰。清植字立侯，安溪(今属福建)人。康熙进士，官至三礼馆副总裁。李氏以郑(玄)贾(公彦)疏为主，对注疏所未安者，别下己意，折衷是非。如《冠礼筮·宾筮》“皆于祢庙门之外，并无告祢之文”，李
十五卷。《补遗》一卷。《年谱》一卷。《附录》一卷。唐颜真卿(709－785)撰。颜真卿，字清臣，京兆万年(今陕西西安)人。开元二十二年(724)举进士，开元二十四年(726)，登拔萃科。任醴泉县尉，累
一卷。清吴遐龄撰。遐龄海阳(今山东海阳县)人。吴氏撰有《切韵指归》，以韵字繁多，初学难以记诵，乃依五音编成韵语，以便读念。其法以公冈骄鸡居五字以统五声，以四声为经，三十二母为纬。其间分属各音，有音无字
五卷。明陈际泰(详见《易经说意》)撰。际泰平生以写作科举考试文章著名，研求经学非其所长，所以此书对五经诠释也用时文之语。现存有明崇祯六年刻本。