石鼓文五种
五卷。不著编辑者姓名。按石鼓文为唐初在天兴三畤原出土之十块鼓形石，上有籀文所刻四言诗，每块十首为一组，发现时已残缺不全。一般认为是叙述畋猎游乐生活之猎碣，而对其刻石年代则众说纷纭。唐后历代都有拓印、翻刻其文字及研究其时代、内容的著作。《石鼓文五种》汇辑有关资料为一编，供研究者参考。五种为：元潘迪撰清周庠校补《石鼓文音训校补》一卷、清冯承辉《石鼓文音训考正》一卷、清任兆麟《石鼓文集释》一卷、清赵烈文《石鼓文纂释》一卷、清张燕昌《石鼓文释存》一卷补注一卷。有上海石印本。
五卷。不著编辑者姓名。按石鼓文为唐初在天兴三畤原出土之十块鼓形石，上有籀文所刻四言诗，每块十首为一组，发现时已残缺不全。一般认为是叙述畋猎游乐生活之猎碣，而对其刻石年代则众说纷纭。唐后历代都有拓印、翻刻其文字及研究其时代、内容的著作。《石鼓文五种》汇辑有关资料为一编，供研究者参考。五种为：元潘迪撰清周庠校补《石鼓文音训校补》一卷、清冯承辉《石鼓文音训考正》一卷、清任兆麟《石鼓文集释》一卷、清赵烈文《石鼓文纂释》一卷、清张燕昌《石鼓文释存》一卷补注一卷。有上海石印本。
七种，三十八卷。清末民国初况周颐(1859－1926)撰。况周颐字夔笙，号蕙风，原名周仪，广西临桂(今属广西壮族自治区)人。光绪优贡生，曾任内阁中书。善填词，尤精词论，与王鹏运、朱孝臧、郑叔问合称“清
九十五卷。宋陈起(生卒年均不详)编。陈起，字宗之，浙江钱塘(今杭州)人，开书肆于睦亲坊，亦号陈道人。明清时所传宋本诸书，称临安陈道人开雕者，皆为所刻。是集所录凡六十二家。有洪迈二卷、僧绍嵩七卷、叶绍翁
一卷。晋谢万撰。清马国翰编辑。谢万字万石，陈国阳夏(今河南太康县)人。官至散骑常侍，为谢安之弟。隋《经籍志》载：“《集解孝经》一卷，谢万注”，唐志则只载谢万注，不云集解，卷数相同。邢昺正义引四节，马国
二十四卷。明邱浚(1418－1495)撰。邱浚，字仲深，号琼台，别署赤玉峰道人，琼山(今属山东)人、景泰五年(1454)进士，选庶吉士，授翰林编修，迁学士，后加太子太保，兼文渊阁大学士，卒谥文庄。著有
清江永(1681－1762)撰。永字慎修，西徽婺源(今属江西)人。康熙时诸生。博古通今，专心十三经注疏，于三《礼》之功尤甚，精于考证。弟子甚众、戴震等人曾受其学。著述颇丰，有《周礼疑义举要》、《古韵标
三卷。清顾镇(1720－1792)辑。顾镇字佩九，号虞东，江苏常熟人，乾隆进士，官至宗人府主事，著有《虞东文集》、《诗集》等，为谱主门人。谱主黄叔琳(1672－1756)，字昆圃，顺天大兴(今属北京)
十卷。《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》中记载此书于晋太康二年(公元281年)得于魏安釐王冢中，故旧本称为《汲冢周书》但《晋书·武帝纪》及《荀勗传》、《束晳传》中载汲郡人所得竹书七十五篇具有篇名，并没
一卷。原题海外散人随笔。榕城，福建省福州市别称。此书杂记榕城一郡琐事，起于明崇祯十三年(1640)，止于清康熙元年(1662)。兼及明清之际遗闻，于加派迁界等事。所述尤详，虽卷帙不多，也可资史乘。
一卷。清阮芝生撰。芝生字紫坪，淮安山阳(今江苏淮安)人。曾学于著名学者天台齐召南门下。此书多用顾炎武、顾栋高之说，有时也纠正他们的疏误，大体上是对杜预《春秋经传集解》一书的补充和订正，有的地方持论较为
五十卷。清查慎行(1651－1728)撰。查慎行，初名嗣琏，字夏重，后改今名，字悔余，号初白，又号查田，浙江海宁(今浙江海宁县)人。康熙三十二年(1703)，特赐进士出身，为翰林院庶吉士。查慎行喜游山