九卷。清李传煦纂修，钟树森续修。李传煦，邑人，优廪生出身。钟树森，桐城人，进士出身，光绪三十一年(1905)任肥城县知县。时朝廷命各州邑纂修乡土志，以为学校历史地理教科书之参考，并由学部制定纲目义例，
四卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《大乘起信论》是天竺僧人马鸣依《楞伽经》所撰，其内容详见《起信论一心二门大意》辞条。该疏以八识常住为体，修行趣人为宗。以第八识释心，以第七
十二卷。明徐师曾撰。师曾字伯鲁，江苏吴江人。嘉靖三十二年(1553)进士，官至吏科给事中。师曾初从吕祖谦之说，著《古文周易演义》一书，不传。后因明代取士用注疏本，才又撰著此书。大旨以阐发《本义》为主。
一卷。清帅念祖(生卒年不详)撰。帅念祖，字宗德，号兰皋，奉新(今江西奉新县)人。雍正年间，中进士。《区田编》是帅念祖推广区田法而著的普及性读物。全书首先为区田图，接着讲种植、用粪、浇灌、积水的方法。并
敦煌本残卷，首尾残缺，不著撰者姓名。只存九十八行，上起《大雅·旱麓》，下讫《召旻》。陆德明《经典释文》引徐氏音者三十一则，与残卷相较，文字相同者八条。据此可知此书确为晋徐邈所作。《隋书·经籍志》经部诗
四卷。清任启运(1670－1744)撰。任启运，字翼圣，世称钓台先生。荆溪(今江苏宜兴)人。年五十九岁始中举，雍正十一年(1733)进士，授翰林院检讨。乾隆朝累官中允、侍讲学士、都察院左佥都御史、宗人
①十卷。明陈魁士纂修。陈魁士，明章州人，举人，万历初年来任舒城县知县。自明以来，舒城县志虽五经纂辑，惜皆简略殊甚，故陈魁士来任知，即创议重修，延教谕刘大烈等主其事，于万历八年重修志成。纪事止于万历七年
一卷。明王应电(其生平未详)撰。所谓六义，即六书。此书以图解的形式说明六义的相互关系与演进过程。其排列顺序是，先象形，次指事，次会意，次转注假借，次谐声。按六书之名，始见于《周礼·地官·保氏》，释之者
一卷。清高兆(生卒年未详)撰。高兆字固斋，侯官(今福建闽侯)人。沈懋德跋云：“固斋先生为八闽骚坛巨手，余于全闽诗话，睹其数作，皆超脱雄浑，嗣响盛唐，顾以未见全集为憾。兹宫词一编，其隶事虽与陈蒋王徐四家
十五卷。明徐熥(约1580－约637)撰。徐熥，字惟和，闽县(今福建省福州市)人。万历四十六年(1618年)举人。负才淹蹇，肆力诗歌。著有《幔亭诗集》。是集为陈荐夫所辑，于万历二十九年(1601年)由