三卷。清杨履泰撰。杨履泰字子字。丹徒人。道光二十年(1840)举人。作者认为要探得周易之真谛，必须象、数、理三者结合求证。历史上汉儒尚象、宋儒尚理，而没有言数专家。于是作者依据《大传》“参天市地而倚数
二十卷。元吴会(?－1388)撰。会字庆伯。金溪(今属江西)人。至正三年(1343)举乡荐第一。入明不仕。以一足废，自称独足先生。所作诗文名《独足雅言》，共二十卷。已散佚。此集为其裔孙吴尚纲编定，更名
见《伤寒论后条辨》。
一卷。清王谟辑，题梁吴郡顾彪撰。《北史·顾彪传》云：“顾彪字仲文，余杭人，明《尚书》、《春秋》。炀帝时为秘书学士，撰《古文尚书》二十卷行于世。”孔颖达《尚书正义》则云：“《古文》，近至隋始流行河朔。其
一卷。旧本题唐张九龄撰，但实系托名伪撰。明王士祯《皇华纪闻》说：“隆庆间，曲江刻张文献《千秋金鉴录》一卷，又伪撰序表。平湖陆世楷为南雄守，著论辨之。此等谬伪，凡略识之无者亦不肯为，而粤中新刻《曲江文集
五十一卷。清李凤雏撰。李凤雏字梧冈，浙江东阳人，康熙中由贡生官曲江县知县。该书改变编年之体，采用司马迁所创纪传体编撰春秋史事。以周为本纪，列国与孔子为世家，卿大夫为列传，并作周、鲁列国世系图。引证史书
二卷。清吴日慎著。吴日慎字徽仲，号敬斋，新安人。著作除此书外，还有《易义集释》、《周易本义翼》，均佚失。此书以史事证经，取上下数千年的历史，条分缕析，与六十四卦三百八十四爻相对应，使读者从相应的史事中
一卷。明吴应箕(详见《启祯两朝剥复录》)撰。复社之兴始于孙淳、吴，至张溥、张采迅速扩大，举南北七社合而为一，参与之名流学人达三千余人，其势可以掀动朝政，改变舆论。易代之际，多慷慨赴义杀身成仁之士，其节
一卷。清刘凝(生卒年不详)撰。刘凝字二至，南丰(今属江西)人。著作尚有《稽礼辨论》、《石鼓文定本》。刘氏初作《文字韵原》一编，谓《说文》以形相次，《韵原》以声相从。由于《韵原》限于篇幅，其层次排列不免
见《大唐三藏取经诗话》。