说文新附通谊
二卷。清毛际盛撰。参见《说文述谊》。钱大昕尝云：“《说文新附》，徐鼎臣奉诏增入，非得已也。如‘经典通用某’，‘古通用某’，皆示有不必附之意，有业自纠正者。”毛氏本其师钱氏之说，对《新附》字博引古籍，加以疏通证明，以正其失。自谓“所不明悉者十二三”。学者贵能阙疑，无取臆说，然古今雅俗之别，经典异同之处，略备于此。与毛氏同郡的王宗涑引据平日所闻，博考详说，为之加以按语，颇为精允。可惜的是他“校补”毛氏遗书，未竟而早世。是书有道光二十四年(1844)刻本。
二卷。清毛际盛撰。参见《说文述谊》。钱大昕尝云：“《说文新附》，徐鼎臣奉诏增入，非得已也。如‘经典通用某’，‘古通用某’，皆示有不必附之意，有业自纠正者。”毛氏本其师钱氏之说，对《新附》字博引古籍，加以疏通证明，以正其失。自谓“所不明悉者十二三”。学者贵能阙疑，无取臆说，然古今雅俗之别，经典异同之处，略备于此。与毛氏同郡的王宗涑引据平日所闻，博考详说，为之加以按语，颇为精允。可惜的是他“校补”毛氏遗书，未竟而早世。是书有道光二十四年(1844)刻本。
十二卷首一卷，清沈恩培修，胡麟纂。沈恩培，浙西人，曾任崇庆州知州。胡麟，孝廉。崇庆州志，前明无存。至清康熙年间创修，乾隆年间曾重修。嘉庆年间知州顾尧峰奉檄再修，兹编则为续嘉庆顾志而作。《增修崇庆州志》
①一卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》是刘宋求那跋陀罗于元嘉十三年(436)所译。除此译本外，汉地还有以下两种译本。一是北凉昙无谶玄始年间(41
五卷。张栻(1133－1180)撰。张栻，字敬夫，又字钦夫、乐斋，号南轩。南宋汉州绵竹(今四川绵竹)人。张浚之子，以荫补官。辟宣抚司都督府书写机宜文字，除直秘阁，累官吏部侍郎兼起居郎侍讲、古文殿修撰。
一卷。清张恩霨撰。张恩霨生卒及事迹不详，著述除《孝经阐要》外，还有《大学阐要》、《中庸阐要》等。是书首有自序，言“孝为生人之大本，经世之大原。古者圣帝明王之治天下，知移风易俗之规，不外资始资生之理。于
三卷。清张惠言撰。张氏谓：“九家或云即淮南九师，或云荀爽集古易家凡是，皆非是。”陆德明《经典释文序录》著录有《荀爽九家集注》十卷，因荀爽为主，故称荀九家，张氏以为荀氏九家即六朝人说荀易者，凡九家。学者
二卷，附《严陵讲义》。南宋陈淳(生卒年不详)撰。陈淳字安卿，号北溪，漳州龙溪(今属福建)人。朱熹守漳州时，曾受学教诲。嘉定十年(1217)，以特奏授迪功郎、泉州安溪主簿，未上任而卒，谥“文安”。著有《
三十八卷。清欧阳厚均(1766－1845)撰。欧阳厚均字福田，号坦斋，湖南安仁人。嘉庆四年(1799)进士。官至御史。晚年主讲岳麓书院，弟子著录者三千余人，为湘中耆英。作者此书，是想要以历史事实阐发周
一卷。清高祥撰。高祥，生卒年不详，字织云，浙江钱塘(今杭州)人，高吉豹之女，姚炳之妻。清代诗人。此书刊刻年代不详，大约刊于嘉庆间。
十一卷，《续读书录》十二卷。明薛瑄(1389－1464)撰。薛瑄字德温，号敬轩，河津(今属山西)人。少时从父读《四书》、《五经》。及长，师事魏希文、范汝舟。永乐十九年(1421)中进士。历任监察御史、
八卷。清李佐贤(生卒年不详。)撰。李佐贤，约为道光前后人。除与鲍康共撰《古泉汇》，另著有《石泉书屋诗抄》等。所著《石泉书屋类稿》，卷首有自序，谓“其初习时文，嗣于两汉八家，吟诵有得，冀有益时文。”又云