陈玉几诗集
三卷。清陈撰(约1736前后在世)撰。陈撰，字楞山，号玉几。鄞县(今浙江宁波)人。乾隆初年举博学鸿词不就，工书画，精鉴赏，游于江淮间。一生穷悲寡合，其诗多凄断怨咽之音。本编收入均是其中年所作。首为《绣集》一卷，次为《玉几山房吟》一卷，又次为《玉几山房拟左诗》一卷。其诗风推陈出新独具一格，如其为人，虽不及古人，但亦能超凡离俗。有康熙五十五年(1716)年刻本。
三卷。清陈撰(约1736前后在世)撰。陈撰，字楞山，号玉几。鄞县(今浙江宁波)人。乾隆初年举博学鸿词不就，工书画，精鉴赏，游于江淮间。一生穷悲寡合，其诗多凄断怨咽之音。本编收入均是其中年所作。首为《绣集》一卷，次为《玉几山房吟》一卷，又次为《玉几山房拟左诗》一卷。其诗风推陈出新独具一格，如其为人，虽不及古人，但亦能超凡离俗。有康熙五十五年(1716)年刻本。
四卷。清孙绳祖撰。孙绳祖，字澹翁，沈阳人。禺峡山，又名二禺山、中宿山。山源发衡庾，脉连留石。襟曹溪而负二罗、七十二峰，延漫磅礴。其距清远县三十里，两山穹窿，相互对峙，束浈湟诸水而赴海，故曰峡。茅君内传
五卷。清徐通久撰。徐通九号抱真。杭州人。道光间为陕西中部县知县。其易学素无师承，自学之余，著成此书。书中以朱熹的《周易本义》为主线，凡是本义所取篇目及图注全部移录，之后杂采程颐、邵雍、周敦颐之说，相互
一卷。汉颜安乐撰，清马国翰辑。颜安乐字公孙，鲁国薛(今山东滕县南)人，汉代著名公羊学家。他是眭孟的姊子，家贫勤学，官至齐郡太守丞，后为仇家所杀。《汉书·儒林传》说颜安乐与严彭祖一起师事眭孟，由是《公羊
六卷。旧题后周王朴(生卒年不详)撰。王朴，曾事周世宗为枢密使，博学多智，善于用兵作战，通晓阴阳律法。此书专论相法，疑为宋人托名之作。书前有原序一篇，自述作此书宗旨。相法一脉，自古有之，各家之说，或同或
一卷。元魏菩提达摩(通称达摩，?－536，一说528)撰。达摩生于南印度，婆罗门族，出家后倾心大乘佛法。梁普通年中(520－526，一说：南朝宋末)，自印度海路来广州，从广州至北行于魏沿途传教弘法。据
六卷。清贺基昌纂修。贺基昌，河南光州人，进士出身，康熙八年(1669)任昌乐知县。十一年(1672)奉檄修志，邀集邑中缙绅学士，设局采访，取嘉靖朱木志为蓝本，补取残缺，增其未备，历时数月，遂成新志。《
二卷。《胜草》一卷。清庄纶渭(约1757年前后在世)撰。庄纶渭字对樵，号苇塘，武进(今江苏常州)人，生卒年均不详，乾隆七年(1742)进士，官定海县知县。著有《问义轩诗钞》。是集为庄纶渭亲手编定。凡二
三十卷。唐代僧人道宣(596－667)撰。道宣是法名，其俗姓钱。原籍吴兴(今浙江省湖州市)人，另有人认为他是丹徒(今属江苏)人，或长城(治所在今浙江省长兴)人。曾为长安西明寺上座，参与玄奘译场，负责文
带湖新居将成三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。甚云山自许，平生意气；衣冠人笑，抵死尘埃。意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉、秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。 东风更葺茅斋。好都把轩窗临水开。要小舟行钓，先应
一卷。清邱壡(详见《读大学偶记》)撰。所说较《大学》、《中庸》详细，但无精义。邱壡认为两传载有孟子答齐王，一是《诗传》，一是《书传》，又认为第一篇所记伐燕，是齐宣王时的事。第二篇所记伐燕，是齐湣王时的