八卷。明陈洪谟(约1506前后在世)撰。陈洪谟，字宗禹，武陵(今属湖南)人，生卒年不详。弘治中登进士第，累擢云南按察使，兵部侍郎。著有《静芳亭摘稿》、《治世余闻》。陈洪谟致仕后移居高吾山下，筑亭山中，名之曰“静芳亭”，因以此名其集。又因其自称为“高吾子”，故此又名曰《高吾摘稿》。此集为谟手自定之稿，从集名可概见系经选择而编成的，因名“摘稿”。集中全部为诗，无文。人谓：“其诗音节尚能谐畅，但意境未见深远，时俗之调间于诗句之中，难成绝响。盖弘治、正德间，诗歌创作风气一变为追随七子之派，而又未能尽弃‘三杨之体’，故时人作诗少有超凡入圣之句，谟亦为追随者流，因此诗章难成大器而为时人或后人称道。”此稿据四库馆臣所见，为浙江孙仰曾家藏本。
二十卷。清黄名瓯(生卒年不详)撰。黄名瓯字驭卜，福州人。《数马堂答问》是黄名瓯的一部杂说之作。此书分九类，即天文、地舆、人物、经书、史鉴、人事、释老、飞植、数学，共二百六十多条，而飞植类一条为最少。其
二卷。清董诰等人编定。大学士董诰等人，奉清仁宗爱新觉罗·颙琰之命于嘉庆十三年(1808)编成《授衣广训》一书。主要内容是方承观的《棉花图》，其它还有康熙皇帝的《木棉赋》，乾隆、嘉庆皇帝的题诗等。此书有
一卷。编者未详。此书记骆秉章(详见《骆文忠公年谱》)事迹，系合李光廷所撰骆氏行状，苏廷魁所撰神道碑铭而成。前有谕祭文及谕祀京师贤良祠祭文。此书有同治年间刊本。
八卷。清姚学经辑。姚学经所刻《唐宋八大家法帖》、《晚香堂苏帖》、《白云居米帖》，多收伪书。此《因宜堂法帖》是伪书较少者。其第一卷为夏、商、周古篆。第二卷为秦、汉诏玺。第三卷为魏、晋、六朝书。第四卷为宋
八卷。清龚嵘纂修。龚嵘，字岱生，福建闽县(今福州闽侯县)人，康熙十九年(1680)以贡生授余杭知县。在任时浚南渠河，增筑铺坝，修南湖六桥，续修邑志。二十二年(1683)，春夏大旱，传染病流行，捐俸设三
一卷。清王撰。号无奇子，河北霸州(今河北霸县)人。首有自序。称解释《中庸》，汉儒失之支离，晋唐以来不敢违；宋儒失之影响，元明以来不敢违。是书义求通贯，征引众解而不拘泥于一解。秦以前则有《周易》、管子、
见《紫微杂说》。
二卷。明茅元仪撰。茅元仪，明归安(今浙江湖州)人，字止生，号石民。喜谈兵事，对古今用兵方略及九边厄塞形势有研究，口述手画，了如指掌。天启初以边才荐授副将。崇祯元年(1628年)，进呈《武备志》，升翰林
各一卷。清王度撰。王度生卒年月及事迹不详。《历年城守记》述泰安依岱作城，明正德年间刘六、刘七暴动破城之役后，百有余年无战事。崇祯十四年(1641)间，“土寇”阎松亭纠众数千人攻城，又有史东明聚众十余万
二十八卷。明何楷撰。楷字元子，镇海卫(今属浙江省)人。生卒年不详。楷博综群书，尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政，不谒选而归。崇祯间迁科给事中，举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁，楷劾之，忤旨贬二秩。福王命掌都