宗必经生平介绍

朱子春(1850～1905)，字绪宣，号香畹，清湖北鄂州人，癸未进士。光绪十二年(1886)任凤县知县，十五年(1889)充已丑进士同考官。他严于法度，勤于政务，常跋山涉水，遍历县境，考察吏治得失，收成丰歉，体恤百姓疾苦。旧时方石铺（今双石铺）嘉陵江无桥，朱感乡民涉水之苦，于光绪十五年创建官渡，造船两艘，往返摆渡，不索渡资。朱子春聪颖好学，知识渊博，工诗文书法。光绪十八年(1892)主持编修《凤县志》一部共十卷，刊刻出版。还先后于光绪十六年、十八年捐俸银修葺城皇庙，建果老洞铁棋亭，使文物古迹得以保护。

神秀（公元606～706）唐代高僧，为禅宗五祖弘忍弟子，神秀为禅宗“北宗”创始人，与师弟慧能（南宗禅创始人）并称“南能北秀”。俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。少习经史，博学多闻。曾从事打柴汲水等杂役六年。弘忍深为器重，称其为“悬解圆照第一”、“神秀上座”，令为“教授师”。

严蕊（生卒年不详），原姓周，字幼芳，南宋中叶女词人。出身低微，自小习乐礼诗书，严蕊沦为台州营妓，改严蕊艺名。严蕊善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画，学识通晓古今，诗词语意清新，四方闻名，有不远千里慕名相访。

黑老五，又称梨园黑老五，生平、里籍均不详。

字最超，别号笛楼，东西奉新人。善画，有自画鸬鹚图。著窑墨园诗草。

字民立。吴郡人。

袁黄（1533年—1606年），初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号“了凡”称之，浙江嘉兴府嘉善县魏塘镇人。晚年辞官后曾隐居吴江芦墟赵田村，故一作吴江人。明代思想家。袁黄是迄今所知中国第一位具名的善书作者，他的《了凡四训》融会道教哲学与儒家理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流传甚广。

卢汝弼，字子谐，范阳人。景福进士。今存诗八首。（《才调集》作卢弼），登进士第，以祠部员外郎、知制诰，从昭宗迁洛。后依李克用，克用表为节度副使。其诗语言精丽清婉，辞多悲气。诗八首，皆是佳作，尤以《秋夕寓居精舍书事》和《和李秀才边庭四时怨》（其四）两首为最善。《秋夕寓居精舍书事》写秋日乡思，依情取景所取景物包括“苔阶叶”、“满城杵”、“蟏蛸网”、“蟋蟀声”等），以景衬情，写得情景交融，感人至深。《和李秀才边庭四时怨》写边庭生活，一片悲气弥漫之中又含着雄壮，十分动人心魄。

徐昌图（约公元965年前后在世）莆田市城厢区延寿人，一作莆阳人。生卒年、字号均不详，约宋太祖乾德年中前后在世。徐寅曾孙，与兄徐昌嗣并有才名。五代末以明经及第，初仕闽陈洪进（仙游人，时任清源军节度使）归宋，陈遣其奉《纳地表》入宋进贡。太祖留之汴京，命为国子博士，迁殿中丞。昌图好作词，风格隽美，为五代词坛有数名手，启北宋一代词风。今人选词和研究宋文学史的，一定要提到他的名字。遗词仅存三首，收入《全唐诗》卷898中，亦曾收入《尊前集》 

名一作棻。西晋齐国临淄人，字兰芝。左思妹。少善缀文，名亚于思。为晋武帝贵嫔。姿陋无宠，以才德见礼。有词藻，为帝所重，每有方物异宝，必使为赋颂。有答兄思诗、书及杂赋颂数十篇。