儿科的别称。古人认为婴幼儿语言不能通，病情不易测，言其小儿疾病诊断的困难，故名。《幼科释迷》即使能言，亦可以“不饥为饥，不渴为渴，不痒为痒，不疼为疼”以假乱真。因此，医生必须详察，才能得到正确的诊断。
见苏沈良方条。
出《证治准绳·杂病》。即阴痫和阳痫。各详该条。
书名。1卷。金·李杲撰(一本误作元·朱震亨撰)，撰年不详。书中包括：膈咽不通并四时换气用药法、本草十剂、中风同从高坠下、呕咳气喘、饮食劳倦论、四时用药加减法等20余篇有关内科杂病及用药法则的论文，结合
劳复证之一。《诸病源候论·温病劳复候》：“谓病新瘥，津液未复，血气尚虚，因劳动早，更生于热，热气还入经络，复成病也。”参见劳复、气虚劳复、阴虚劳复条。
《张氏医通》卷十四方。羌活、白芍药、槟榔各一钱，炙甘草五分，川芎、香附(一作青皮)、炒枳壳各八分，紫苏、苏子、木瓜各六分，生姜三片。水煎，去渣，睡前以药汁磨沉香、木香各半钱，调服。治脚气入腹冲心，疼痛
出《证治准绳·幼科》。指冬春之季，风邪犯肺而致的喘嗽。症见恶寒，或微热，咳嗽气急。治宜疏风宣肺。用止嗽散加减。
“五态之人”的一种类型，出《灵枢·通天》。其外貌特征是“其状清然窃然，固以阴贼，立而躁险，行而似伏。”性格特征是“小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩。”体质特点是
骨名。指颞骨的乳突。《医宗金鉴·正骨心法要旨》：“寿台骨，即完骨，在耳后。”
祝说病由。是古代以祝祷方法治病的名称。《素问·移精变气论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”后世称用符咒禳病者为“祝由科”。属于巫医一类。在古代卫生机构中，多设有该科。