和却不藏
【介绍】：
清初藏族医家。青海人。生平欠详。
【介绍】：
清初藏族医家。青海人。生平欠详。
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即哑门，见该条。
经外奇穴名。出《千金要方》。位于脐中两旁各1寸处。主治泄痢脓血，肠炎，消化不良，习慢性便秘等。直刺0．5～1寸。艾炷灸3～5壮；或艾条灸5～15分钟。
病名。见《疡医准绳》卷四。又名多骨疽，即附骨疽。见该条。
书名。1卷。明·薛己撰。约刊于16世纪中期。书中记载了茧唇、口疮、齿痛、舌症、喉痹、喉间杂症等十二类口齿科疾病的辨证验案与方剂。本书收入《薛氏医案》中。
即六气。以其为三阴、三阳之本元，故名。《素问·天元纪大论》：“厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元
养生学著作。1卷。清·潘蔚辑，刊于1858年。本书系辑录《十二段锦》、《分行外功诀》(心、身、面、耳、目、口、舌、齿、鼻、手、足、肩、背、腹、腰、肾)、《内功静坐气功图说》、《易筋经》及《却病延年法》
气功术语。是一种意念锻炼。存，为意念的存放；想，为闭目塑造意识形象，即闭目内视。但内视的体内对象都是想象的。《天隐子》：“存谓存我之神，想谓想我之身。”
见《中药材手册》。为厚朴花之处方名，详该条。
溢，指脉来盈溢、洪盛。古代脉诊寸口(脉口)属阴，人迎属阳，若人迎与寸口脉俱洪盛如溢，示邪盛正衰，病进。《灵枢·终始》：“人迎与脉口俱盛三倍以上，命曰阴阳俱溢。”
女子阴道前庭与会阴之间的部分。《身经通考·身经问答》：“下极之前，男为阴廷，女为窈漏。”