巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
见《全国中草药新医疗法展览会技术资料选编·外科》。为盾叶薯蓣之别名，详该条。
出宋·史堪《史载之方》。指风涎、热涎、冷涎、病涎、虚涎和毒涎六种。详各条。
出《诸病源候论》卷四十一。即恶阻。详该条。
见《广东中药》。即水翁花，详该条。
指心胸闷乱，眼目昏花之状。多属热证、实证。《素问·玉机真藏论》：“脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此谓五实。”高士宗注：“闷，郁也；瞀，目不明也。”
证名。出《素问·诊要经终论》。又名脱汗。指病情危重，汗出如珠如油，黏腻不流，常伴见呼吸短促，四肢厥冷，脉微欲绝等症。为阴阳相离，阳气欲脱之象。急宜回阳救脱，用参附汤加龙骨、牡蛎之类。参见脱汗、汗出如油
运气术语。五运主岁之中，土岁不及的名称。《素问·五常政大论》：“其不及奈何?木曰委和，火曰伏明，土曰卑监。”卑监是低下之意。
治疗疾病的法则。《素问·移精变气论》：“无失色脉，用之不惑，治之大则。”治则建立在整体观念和辨证的基础上，以四诊收集的客观资料为依据，对疾病进行全面的分析，综合与判断，从而针对不同的病情而制订出各种不
见清·赵其光《本草求原》。为南瓜之别名，详该条。
书名。4卷。清·郑寿全撰于1869年。作者认为在诊病中“识阴阳”是最关重要和最难的课题。全书从阴阳化生来阐述医理，探求病因，并据证立法用方。卷1医理总论；卷2～4以问答形式记述阳虚症、阴虚症和一些杂病