【介绍】：明代人。字九如。鸳湖(今浙江嘉兴附近)人。生平事迹不详。著有《药品化义》一书，后由李延昰(期叔)加以补订。
古诊法。出《素问·方盛衰论》。度，衡量测度。古代有脉度、脏度、肉度、筋度、俞度等五度，五度有虚有实，合称十度。用针前，先辨别十度，可以较准确地进行补泻刺法。参见各条。
病名。即痧证。又称痧胀、痧秽。《通俗伤寒论·伤寒兼痧》：“日间触闻臭秽，夜间露宿贪凉，其大要也，夏秋最多。缓则寒湿凝滞于脉络，或湿热郁遏于经隧；急则鼻闻臭毒而阻逆上气，或内因食积而壅塞中气，皆能气胀成
见留气法条。
①见《中国药用植物图鉴》。为马蹄金之别名。②见《本草推陈》。为大金钱草之别名。各详该条。
病名，见《卫生家宝产科备要》，亦名半生、半产、失胎、伤娠、革产、损娠。指妇人怀孕三月以上，由于气血虚弱、肾虚、血热、毒药伤胎、或外伤等损伤冲任，不能摄血养胎，以致未足月而产者。
见《昆明民间常用草药》。为透骨香之别名，详该条。
病证名。①指以小便浑浊色赤为主要症状的疾患。见《世医得效方·大方脉科》。属便浊、溺浊。实即血尿。详便浊、血尿条。②指溺孔常流浊物挟血的疾患，属精浊。《证治要诀·白浊》：“精者血之所化，有浊去太多，精化
病名。系指痈生舌上。《喉科秘旨》卷下：“舌上痈生于舌中心如梅子大，不能言语，此症因热入心包络而发，左寸脉宜洪大数，不宜细缓，红肿者可治，黑者不治。”治疗参见舌痈条。
即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表