《轩岐救正论》如数脉·

数脉息数辐辏按举有力主阳盛燔灼侵剥真阴之实病．浮为在表沉为在里发表攻里．脉症相符．不难治也．而独有如数之脉．疑似真假之间便有生死．霄壤之殊．人多不知也．夫数按不鼓则为虚寒相搏之．脉数大而虚则为精血销竭之脉细疾．若数阴燥似阳之候也．沉弦细数虚痨垂死之期也．又有快脉即疾脉．快疾即如数脉．非真数也．若假热之病．误服凉剂．脉亦见数也．每见举世医流．诊得息数急疾．竟不知新病久病有力无力鼓与不鼓之异．一概混投苦寒．遽绝胃气．安得不速人于死乎．徐东皋云∶数候多凶．匀健略可．惟宜伤寒妊疟小儿．濒湖脉学云∶数脉为阳热可知．只将君相火来医．实宜凉泻虚温补．肺病秋深却畏之．据此亦尝有温补之者矣．若仅言只将君相火来医．则犹见之．未扩也夫独不有阳虚阴盛之重恙．反得洪数有力之实脉．急温桂附．旋即痊可者乎．余谨再引内经色脉篇论．以正其谬．以救其枉．为时师下一痛针法．经言冬脉曰∶其气来如弹石者．此为太过．病在外．其去如数者．此为不及．病在中．释云∶来如弹石者其至坚强．营之太过也．去如数者动止疾促．营之不及也．盖数本属热而此真阴亏损之．脉亦必急数然．愈数则愈虚．愈虚则愈数．而非阳强实热之．数故不曰．数而曰如数则辨柝之．意深矣．此而一瘥．生死反掌．愚以为何独数脉有相似者．即浮沉迟缓滑涩虚实弦紧诸脉．亦皆有相似也．又非唯脉然也．至症若如疟如痰如喘如风如淋等病．设非素娴审辨．临事最撼心目．故庸浅者只知现下．精妙者疑似独明为医之难．政此关头矣．