《轩岐救正论》当归川芎·

当归川芎诸家本草论之详矣．二物虽为治血之纲领．亦主于气之用者．当归气辛味甘而性主动．补中有行．行中得补．虽非纯补．亦赞行功也．川芎气辛味微苦而性主窜．行多补少．但质略润．非燥烈之比也．

盖血属阴．体属静．静中寓动．动静得平．庶无患耳．静太过则血滞．动有余则血溢．归芎虽曰治血固无定主也．血寒而凝者佐以姜桂．血热而溢者君以芩 ．从人参黄 ．则补气而生血．同牵牛大黄．则行气而破血．同地黄白芍则养血．同丹皮香附则行血．血虚而枯者主以参术熟地阿胶盖血不自生必惟阳气之药以为用阳生阴长故无阳则阴无以生也产后血块为患者．佐以失笑散．则消恶露．补中汤用当归以益气．羌活汤用川芎以散寒．盖芎性上升宣散．功多血症惟寒凝壅滞者相宜若失血血少血崩血漏诸症．则须斟酌恐愈扰其为静之体也．当归固云益血．然性温主动．亦须配合得宜．仲景治手足厥寒．脉细欲绝者．用当归之苦温以助心血盖归亦心经之药而通脉也又佐黄 为当归补血汤．治血虚发热．

此症似白虎而不得以白虎治也．一凡久病大便不通．论方书固不敢妄投承气．而桃仁火麻枳壳之属．

是所必需．岂知桃仁味苦泄阴气．辛散阳火．麻滑利伤胃．枳壳大耗真气．亦非久病所宜．

盖由大病后水涸津枯．血燥液竭．以致广肠干涩．余每治此症．惟以人参当归熟地各二三钱．白术减半．

少佐陈皮秦艽各数分．引以大枣三四枚．不一二剂遂通．且复精爽．此药用参以生津．白术健脾而通津．

况大肠主津．而参术又为手足阳明之药．陈皮亦理脾而调气．熟地补阴润燥．当归活血濡肠．秦艽气辛宣壅．大枣味甘缓急此特从气血上作用未有病久而阴阳两亏昧本从标可妄投火麻之属以伤元气而至不救者也虽曰补阴需归．但阴虚有不同．若肾虚发热咳嗽虚火为患者．惟宜六味纯甘至静之物故经云脉小者调以甘药而归性温窜又非所宜虽然归芎能行气之滞何独疗血参能止血之脱又何独益气乎．