《内经博议》二十七气疏·

十二经十五络经正六合五输六原四关十二经筋所谓经络者．直行为经．旁行为络．直行而通．统内外左右上下通行无滞．如江河之流．而为日夜五十营者．斯为经．其回行交络．互属脏所．不当道行者为络．灵枢曰．手之三阴．从腹走手．手之三阳．从手走头．足之三阳，从头走足．足之三阴．从足走腹．腹为阴之会．头为阳之腑．以阴接阴于腹．以阳接阳于头．三阴转而入阳．于手之指．三阳转而入阴．于足之指．此以阴入阳．以阳入阴．无所不到．所谓通行直行为经者也．乃其间有交络者．为支分者．则六阳经之自头．每各下入缺盆．内属以络五脏．而五脏之经．亦每各上行至喉至目系．至舌本．至巅顶．此为属正经之旁行．不当隧道之冲．即所以为络也．然而旁行之络．实交于身．而五脏六腑又有其专精盛气之所会．其会又各有所至．如公孙大包虚里期门等为经．别之五十络．此络之大且盛．未尝不如经．而以其旁行别出．不当隧道．故为经别．亦为络也．经正六合者．经正以脏腑．各有本经．地方自隧道通行外．其旁地分正自有余．其他更有交流分委．或自属本经．亦自与本经之表里阴阳相接．此自为表里之合．其合凡六．脏腑自会也．此合既不当隧道．特以本经地分壤地．相属而合．故非经别．乃经正也．由前十二经暨十五络．与各经之六相合．共二十七气．以通行周遍于一身．而凡回环之气．盛会之所．皆在斯矣．至于五输六原四关．从其手足正隧道扼要之处．盖十二经原皆起于手足之十指．此皆各脏腑专精之所起所淄所入也．于是各为井荥输经原合．脏五腑六以纪之．而总不出四关．以治脏腑之有疾．则所谓扼要者名关耳．大约经络脉络兼行二义．一以呼行三寸．吸行三寸．其流行日夜为五十营者．法以五十动而不一代者为占．此候其流行者言也．其起发井荥输原者．以五脏六腑之地分为占．此与气口之寸关尺同占其病者．以卜无藏．此候其不流者言也．唯脉之精．是流者与不流者俱见．足以独守经隘．以占百病．固莫精于此矣．此外人有十二经筋者．筋布散于身．而为一身之维系．本皆属肺．以分维各经地分．故为十二经筋．属阳者于外而坚刚．其有病必以在外之风寒湿入之而成痹．故病各以脉序．属阴者于内而柔细．然布散枢要．常与经脉协议．故病或痰滞营阻．则亦能主颠痫螈 ．与外筋不同．此筋病之大较也．张子和谓凡医必明经络根结始终．所环所会所交所过．而后知阴阳脏腑之出入虚实．不知此者．如面墙矣．