指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
痿证之一。见《证治汇补·痿躄章》。多由劳倦内伤、饮食失调或久病脾胃气虚，不能充养肢体而成。主症为手足痿弱，举动无力。治以补脾益气为主。宜四君子汤。有虚热者，用补气和中汤。《医宗必读·痿》：“气虚，四君
见《医贯》卷四。即外眦，详该条。
病证名。指在两次月经之间，即细缊之时，有周期性出血，血量少于正常月经量，或伴轻微腹痛、腰痠的病证。亦称经间出血。常因肾阴虚、湿热、血瘀所致。因禀赋不足，或房劳多产伤肾，肾阳不足，精血亏损，于絪组之时、
冬季脉来沉滑之象。《素问·阴阳别论》：“鼓阳至而绝曰石。”《难经·十五难》：“冬脉石者，肾北方水也，万物之所藏也，盛冬之时，水凝如石，故其脉之来，沉濡而滑，故曰石。”
见《广西药用植物名录》。为羊耳菊之别名。各详该条。
即乳儿法，详该条。
【介绍】：见潘楫条。
【介绍】：见络却条。
病名。蛊毒病之一。《诸病源候论·蛊毒病诸候》：“其面赤黄者，是蜴蜥蛊。其脉浮滑而短，病发之时，腰背微满，手脚唇口，悉皆习习，而喉脉急，舌上生疮，……乱下脓血，羸瘦，颜色枯黑而死。”参见蛊、蛊毒病条。
见《湖南药物志》。为石仙桃之别名，详该条。