一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
【介绍】：明代医生。字世彦。浙江绍兴人。世医出身，在当地以医术闻名，性格慷慨，乐于助人。著有《名医抄》、《经验良方》等书，皆佚。
①古代全身遍诊法三部九候部位之一。为足太阴之动脉，即下部人，以候脾胃之气。②经穴名。代号SP11出《针灸甲乙经》。属足太阴脾经。位于大腿内侧，髌骨内上缘上8寸，缝匠肌之内侧；或于血海穴直上6寸处取穴。
病名。出《中藏经》卷二。多因痰湿、瘀血、食积、或肝火亢盛所致。亦可继发于腮腺炎之后。症见单侧睾丸肿大、疼痛下坠。偏左者多为瘀血、肝火；偏右者多是痰湿，食积。因痰湿瘀血者，治宜橘核丸；肝经火热者，宜龙胆
《证治准绳·幼科》集二方。雄黄、蝎尾、朱砂、代赭石(煅，醋淬)、轻粉、麝香各二钱半，巴豆(去油)三个，杏仁(去皮尖，微炒)二钱。为细末，蒸枣肉为丸，梧桐子大，每服三至五丸，木香煎汤化服。治小儿食痫，症
病名。见佚名《抄本眼科》。即风火眼，详该条。
病名。又称痧气、痧胀。见《通俗伤寒论·伤寒兼痧》。详痧气条。
证名。指头部自觉重坠，或如布带困裹的感觉。出《素问·刺热论》。多因外感湿邪、疫气或湿痰壅阻所致。《证治准绳·头重》：“头重，何因得之?曰：因天之湿淫外着也，因人之湿痰上蒸也，……外着内蒸必壅蔽清道，致
新生儿保健法。出《千金要方》。《医宗金鉴》卷五十：“拭口，婴儿初生，须用软棉裹指，拭净口中不洁。继以燕脂蘸茶清，擦口舌齿颊之间，则不使一切口病生矣。”
《医醇賸义》卷四方。枳壳、青皮、木通(酒炒)各一钱五分，车前子、赤茯苓各二钱，栝蒌仁、炒谷芽各三钱，厚朴、乌药各一钱，木香五分，生姜三片。水煎服。治小腹膜胀，引腰而痛。
出《素问·痿论》。肺与皮毛(一身之表)在生理上和病理上均有密切关系。肺主气，司呼吸，为体内外气体交换的主要器官；而皮毛之汗孔也有散气(调节呼吸)的作用。肺还有散布卫气、外卫肌表的功能。如肺气虚，肌表不