藏医学著作。(梵名《索玛拉扎》、藏名(《门杰代维给布》)。成书于公元八世纪初，作者不详。全书113章。分别论述人体的胚胎、生理解剖、病因(内因：即隆、赤巴、培根失调。外因：季节气候、居住环境等异常变化)、疾病分类(将四百零四种病分成四组，其中一百零一种病不治可愈，一百零一种病可治愈，一百零一种病经过祈祷而愈，一百零一种无药可治)、疾病的相互转化、治疗方法、药物的选用、配伍、药物的加工炮制和剂型。最后记载了本书的由来。现对该书的来源有三种不同说法。一曰由金城公主带入藏，由马哈金达、加处尕堪、琼布孜孜、琼布通朱、角拉门巴合译为藏文。二曰由五台山僧人江伯阳编著，先传至印度，后由堪布陆竹和班德却吉喜饶从梵文译为藏文。三曰由汉族马哈亚那和毗卢扎那编译。本书为现存藏医学最早的理论与实践具备的著作。1985年民族出版社据德格印经院木刻本出版了排印本。
见《备急千金要方》卷十九。即肾气丸，见该条。
病证名。指由风邪所致的神志不宁，时发惊恐的病症。《诸病源候论·风病诸候》：“风惊恐者，由体虚受风，入乘脏腑，其状如人将捕之。心虚则惊，肝虚则恐，足厥阴为肝之经，与胆合，足少阳为胆之经，主决断众事。心肝
养生书，宋·河滨丈人著，1卷。该书将养生原则概括为八字：“调息，摄性，缓形，节欲。”内容包括存想、调气、按摩、导引、行景、饮食、居住、房中、四时、禁忌等10篇。
病名。系指舌下生重舌，其状如莲花者。《疮疡经验全书》卷一：“舌下生三小舌，其类如莲花状。但舌乃心之苗，心火上炎，或思虑太过，或火气所伤，或酒后当风取凉，以致风痰相搏而成。”治宜清心凉血、解毒散结。可选
运气术语。指在泉之气的运行。《素问·刺法论》：“柔不附刚，亦名失守，即地运皆虚。”
指肝脏所藏的血。肝血与肝阴不能截然分开。但从临床上看，提到肝血虚的一些病证，常和血虚、失血的情况相联系，而不一定有阴虚阳亢的表现。
又名胎证、胎中病。指婴儿满月以内有病者(元·朱震亨《幼科全书》)。也指小儿周岁以内有病者(《幼科发挥》)。多由胎禀不足，或儿母妊娠时调摄失宜以及胎毒等引起。文献所载胎寒、胎热、胎肥、胎弱、解颅、五软等
《医宗金鉴·眼科心法要诀》卷七十七方。茯苓、人参、防风、地骨皮、车前子、羌活、川芎、细辛各等分。为粗末，水煎，去渣，食后服。治青风内障之虚证。
参见痘疹四合全书条。
精神意识活动中有关控制和适应的能力。《灵枢·本藏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。……志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。”