病证名。见《证治汇补》卷五。又名气虚喘逆。指肺气或元气不足所致的气喘。《症因脉治》卷二：“气虚喘逆之因，或本元素虚，或大病后、大劳后，失于调养，或过服克削，元气大伤，则气虚喘逆之症作矣。”症见身倦懒怯，言语轻微，久久渐见气不接续，喝喝喘急等。《景岳全书》卷十九：“气虚之喘十居七八，但察其外无风邪，内无实热而喘者，即皆虚喘之证。若脾肺气虚者，不过在中上二焦，化源未亏，其病犹浅，若肝肾气虚，则病出下焦而本末俱病，其病则深。”《医学纲目·喘》：“若久病气虚而发喘者，宜阿胶、人参、五味补之。”如脾肺气虚，上焦微热微渴而作喘者，宜生脉散，如气虚而无热者，用独参汤；若火燥肺金，上焦热甚，烦渴多汗，宜人参白虎汤。又如人参平肺散、参橘煎、四君子汤、参冬饮、理中汤等均可随证选用。参见虚喘、真元耗损喘条。
书名。1卷。清·丁雄飞撰，刊于1695年。丁氏总结诊治疾病，不外乎地、时、望、闻、问、切、论、订(即审风土、按时令、望形色、闻声音、问情状、切脉理、论治法、订药物)八事，遂作图式，辑入《檀几丛书·二集
见《贵州民间药物》。为野芝麻之别名，详该条。
【介绍】：见吕留良条。
道，同导。指大肠的主要功能是传送糟粕。《素问·灵兰秘典论》：“大肠者，传道之官，变化出焉。”饮食物经小肠消化吸收后，其糟粕部分下输大肠，由大肠继续吸收其中的水分，变为粪便，排出体外。如大肠传导失常，可
流注病的一种。即缩脚流注。详该条。
出《太平圣惠方》。为血竭之别名，详该条。
燔，焚烧；指火盛。温热病气分的热邪未解，而营血分热邪已盛，以致形成气血两燔之证。症见壮热、口渴、烦躁谵妄、斑疹透露，甚或吐血、衄血，舌绛苔黄，脉数等。《温病条辨·上焦篇》：“太阴温病，气血两燔者，玉女
指肾。肾有调节水液的功能，起着胃的关闸作用。正常情况下，水入于胃，由脾上输于肺，肺气肃降，水下流而归于肾，再从膀胱、尿道排出体外。如肾气不化，往往影响水液代谢，小便不利而中焦痞满。《素问·水热穴论》：
病名。《重楼玉钥》卷上：“此症生在帝中两边，靠于上腭左右俱有。皆红肿不能吞咽，甚至肿出舌上来，连舌亦痛。用刀之法，宜靠肿处将刀轻轻刺破，切不可深。”
【生卒】：十六世纪【介绍】：明代文人。字肖愚。歙县(今安徽歙县)人。生平事迹未详。辑有《唐乐府》等书。他对医学很注意，曾校刊和辑刻不少医书。其中如《古今医统正脉全书》、《河间六书》、《痘疹大全八种》等