病名。指精神躁狂失常的病证。出《灵枢·癫狂》。多因七情过度，五志化火，痰蒙心窍或因热盛邪入心包所致。症见发作刚暴，骂詈不避亲疏，甚者持刀持杖，登高而歌，弃衣而走，逾垣上屋，力大倍常；或多食，或卧不知饥，妄见妄闻，妄自尊大，妄走不止，目夜无休等。脉弦滑数或沉紧而实等。《景岳全书》卷三十四：“当以治火为先，而或痰或气，察其甚而兼治之。若止因火邪而无胀闭热结者，但当清火，宜抽薪饮、黄连解毒汤、三补丸之类主之。若水不制火而兼心肾微虚者，宜硃砂安神丸，或服蛮煎、二阴煎主之。若阳明火盛者，宜白虎汤、玉泉散之类主之。若心脾受热，叫骂失常，而微兼闭结者，宜清心汤、凉膈散、三黄丸、当归龙荟丸之类主之。若因火致痰者，宜清膈煎、抱龙丸、生铁落饮主之，甚者宜滚痰丸。若三焦邪实热甚者，宜大承气汤下之。若痰饮热壅闭，气道不通者，必须先用吐法，并当清其饮食。此治狂之要也。”《医林改错》卷下：“癫狂一症，哭笑不休，詈骂歌唱，不避亲疏，许多恶态，乃气血凝滞脑气，与脏腑气不接，如同作梦一样。”宜癫狂梦醒汤等方。本病症可见于狂躁性精神病、中毒性精神病、反应性精神病及癔病等。参见癫狂条。
见脏腑证治图说人镜经条。
气功术语。是指在气功锻炼中直接练“高深”功，或在较短期内完成该分几个阶段的功法。“顿”与“渐”相对，原出佛教禅宗中的顿悟、渐悟。李道纯《清庵莹蟾子语录》中说顿法是：“以精气神谓三元药物，下手一时都了。
汉代官吏。为护乌桓校尉。当地羌胡人以病死为耻，病重时取刀自刺。训闻有病者，以医药治疗之，愈者甚众。
证名。指外邪犯胃、痰饮停滞、宿食不消及气逆火郁所致的呕吐。《景岳全书·实呕证治》：“凡实邪在胃而作呕者，必有所因，必有见证。若因寒滞者，必多疼痛；因食滞者，必多胀满；因气逆者，必痛胀连于胁肋；因火郁者
痰证之一。①指酒湿积聚所致者。《杂病源流犀烛·痰饮源流》：“酒痰，因饮酒不消，或酒后多饮茶水，但得酒，次日即吐，饮食不美，呕吐酸水等症，宜瑞竹堂化痰丸。”②指素有痰疾，因饮食酒醪厚味而喘咯欬唾者，又名
《证治准绳·女科》卷一方。又名助阳汤。柴胡一钱二分，高良姜二钱，白葵花七朵，防风、郁李仁、干姜、甘草各一钱，陈皮、生黄芩各五分。为细末，水煎去渣，食前热服。治白带，阴户冷痛，控心而急痛，身黄皮缓身重。
病名。出《外科真诠》卷下：“痿疮初起形如粟豆，色红，大如梅李，血不出，脓不生，痛不止，久则延及遍身。由火毒而成，宜参疔疮治法。”
出《金匮要略》。为红花之别名，详该条。
见仲景全书条。
见清·陈笏庵《胎产秘书》。即冻产。详该条。