易，互相交流变易；髓，骨髓。《素问·骨空论》：“扁骨有渗理腠，无髓孔，易髓无空。”谓圆骨都有髓，有髓就有空；而扁骨则有血脉渗灌其理腠，是以血易髓，所以无空。
【介绍】：唐代医生。京都(今陕西西安)人。不知姓，名元颃，善医。据载：一妇误食一虫，常疑而成疾，每治不效。清元颃诊治，元颃知其所患，请其夫选谨密者一人，预戒之：“今以药吐泄，但以盘盂盛之，当吐之时，但
见《石室秘录》。指妇女的阴道外口。
书名。5卷。明·胡慎柔撰。初刊于1636年。现存系经清·石震校订本。内容包括：师训第一，医劳历例第二，虚损第三，痨瘵第四及医案第五，共五篇，具有丛书性质。其内容以内科虚损类疾病为主，兼及其他杂病的证治
见《幼幼集成》卷三。即伤乳吐。见该条。
《素问》篇名。五运，即五行之气，因其变化运行，故名。本文介绍了司天、在泉、左右间气的循行规律，以及五运的由来和六气的作用。文中又指出人适应气候变化的重要意义，即谓“从其气则和，违其气则病”的道理。
证名。见《秘传眼科龙木论》。清·康维恂《眼科菁华录》：“怕日羞明症，虚实两境施，目疼并赤肿，络滞气行迟，火炽兼脾燥，心肝脾辨之，但分邪实治，病亦不难驱，不疼不赤肿，单为血家虚。”
望诊中判别人的基本肤色及生理性个体肤色特性，由此构成某个体面部的主要色泽，故称主色。主色属正常生理性肤色，与客色相对，主客均属正色的范畴。参见正色、客色条。
出《备急千金要方》卷二。指婚后不孕，不生子女。
运气术语。司天与在泉的合称。司天象征在上，主上半年的气运情况；在泉象征在下，主下半年的气运情况。如子午年是少阴君火司天，则阳明燥金在泉；卯酉年为阳明燥金司天，则少阴君火在泉。司天与在泉，可推算一年中岁