刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随是以经络循行的顺逆为准。明·杨继洲曰：“至于经脉为流行之道，手三阳经，从手上头，手三阴经，从胸至手，足三阳经，从头下足，足三阴经，从足入腹。故手三阳泻者，针芒望外(针尖向四肢)，逆而迎之；补者，针芒望内(针尖向头身)，顺而追之，余者仿此。乃是因其气血往来，而顺逆行针也。”即顺(随)着经脉循行方向进针的为补法，逆(迎)着经脉循行方向进针的为泻法。故亦称针向补泻。也有以顺着经脉的循行方向取穴，依次用针的为补法，逆着经脉循行方向取穴，依次用针的为泻法者。
治法术语。指通过攻邪的方法达到补虚的目的。《景岳全书·传忠录》：“或宜以攻为补，或宜以补为攻，而得其补泻于微甚可否之间，斯尽善矣。”病本属虚，但病之虚系因邪气侵凌正气，正气受损而致，且此时病情虽虚但尚
病名。出《素女经》。指不孕症。参见不孕条。
青、赤、黄、白、黑五种病色所主的病证。①以五色配五脏。青主肝病，赤主心病，黄主脾病，白主肺病，黑主肾病。但必须结合病理实际，不宜机械套用。参见五色命脏条。②以五色辨疾病性质。青主风、主惊、主寒、主痛；
书名。10卷，日本·山田正珍撰于1789年。作者据宋·高保衡、林亿的《伤寒论》校订本，广泛参阅古今《伤寒论》注本(包括日本医家的几种注本)，予以辨析、选注、删繁、考订，并将所有条文编列序号，计408条
指热乳伤胃而致的吐泻。《幼科发挥》：“伤热乳者，物出热，面赤唇燥者是也。”临床多伴有四肢温，口渴等。治以清利和胃为主，宜六一散，煨生姜煎汤调服。
医家以笔记、短文、随笔等形式，阐述其临床心得体会以及其他问题的著述。
见《植物名实图考》。为羊蹄之别名，详该条。
借用五行学说以说明肺的生理特点。肺属金，主气。肺气宜清肃下降，气化活动正常，才能滋养皮毛，通调三焦水道。
古代眼科术语。系指患眼视力丧失，已无光感。《秘传眼科龙木论》：“雷头风，或呕吐，或恶心，年多，冲入眼内，致令失明，……眼前昏黑，不辨三光。”参见犹见三光条。
出《本草图经》。即不灰木，详该条。